Murmures

La « question de couleurs » resterait-elle entière en Haiti ? La littérature tente une réponse avec « La vie et ses couleurs », un recueil de nouvelles et textes courts, réunis par Lionel Trouillot, et qui vient de paraitre aux éditions C3.

Aux cotés du célèbre écrivain, 9 autres auteurs participent à cet ouvrage collectif, certains plus connus que d’autres. Les textes, en Créole ou en Français, sont de Chantal Kénol, Jean-Robert Léonidas, Jean-Euphèle Milcé et Rodney St-Éloi.

Ont aussi collaboré au recueil : Josaphat Robert Large, Rodolphe Mathurin, Emelie Prophète, Evelyne Trouillot et Gary Victor.

« Elément majeur dans le fonctionnement des mécanismes d’exclusion », la question épidermique « resurgit chaque fois qu’on la croit morte », fait remarquer Lionel Trouillot.

Mais ce n’est nullement sur le mode de la réflexion que le sujet est abordé. C’est plutôt la littérature qui nous parle, à travers la voix de poètes, romanciers et nouvellistes, en mettant en avant son « pouvoir de révélation » avec, bien entendu, « sa part de doute » et ses nuances.

Le livre renferme ces petites histoires du quotidien qui nous échappent et qui pourtant constituent en partie la trame de notre réalité sociologique.

Jeune travailleuse noire rencontre l’humiliation au supermarché des « blancs », lorsqu’elle tente de se procurer un produit pour s’éclaircir la peau.

Jeune « blonde » de la « Cité des Bourgeois » est l’unique membre de sa famille qui échappe à une « déflagration ». Récupérée par l’intendante, elle se pend après avoir constaté le niveau de mépris de ses proches pour les gens « noirs » qui vivent à « Marc-de-Café ».

Famille très modeste de Cazale (à peau claire ?) ravagée par le choix amoureux de l’ainée, qui s’offre un noir non fortuné comme fiancé.

Jeune femme noire confie avoir grandi « enveloppée dans un mensonge ou plutôt dans une vérité qu’on tarde à démentir » dans ce pays : « la beauté et la richesse ont la peau claire ».

Acteur haïtien revenu de Montréal pour tenir le rôle principal dans le film intitulé « Carnet d’un Black en Haïti » comprend mieux les mots « colonisation, esclavage, ségrégation », lorsqu’un serveur refuse de servir à boire à deux « locaux ».

Mère noire avec statut de domestique dans sa propre famille, est privée du droit à l’affection de ses deux enfants et meurt dans le chagrin.

Que d’histoires à lire, relire et méditer, en ayant en tête que la scène se situe ici, dans ce pays qui a pourtant beaucoup contribué à donner un sens universel au mot humain !

A travers ces histoires, transpire un « vœu de vivre ensemble » (comme l’écrit Trouillot), l’aspiration à une société dépouillée de tares séculaires qu’elle ne devrait plus trainer.

Voici qu’au milieu de tant de problèmes à résoudre : vulnérabilité aux catastrophes, pauvreté, dépendance, instabilité… on se prend à réfléchir à une question qu’on croyait résolue depuis l’indépendance en 1804, ou tout au moins lors de la révolte des jeunes de 1946.

Dans quelle mesure cette préoccupation résonne-t-elle avec plus de force dans un contexte où le débat politique recommence à s’appuyer sur la nuance épidermique, alors que des troupes étrangères, pour la plupart de teint clair, occupent le sol national ?

Vient l’envie de revisiter, entre autres, les œuvres de Marie Chauvet ou de Justin L’hérisson qui nous introduisent dans l’univers du racisme ou de la « blancophilie » à l’haitienne.

[Nous relayons l’article de Pierre Gotson publié par le Réseau alternatif haïtien d’information]