L’esclavage en noir et blanc
Europe du Sud, Maghreb, Machrek, Turquie du Moyen Age
au XXe siècle
Débat
Le 19 Janvier 2007
Horaires : 00:00
Horaires : 00:00
Histoire/société
EHESS – 190-198 Avenue de France, 75013 Paris –
15h-19h salle 7
Français
organisée par Roger BOTTE & Alessandro STELLA Centre d’études africaines – Centre de recherches historiques
De l’Europe du Sud au monde ottoman et barbaresque, cohabitèrent des esclaves de différentes couleurs, origines, religions. Loin d’être une institution anecdotique, cet esclavage concerna, sur la longue durée, des millions de personnes. Or, l’attention des historiens et des anthropologues, focalisée sur la servitude atlantique, n’a pas été à la mesure de l’ampleur du phénomène méditerranéen et transsaharien. On s’intéressera à l’analyse comparative des formes diverses d’assujettissement, à la multiplicité des conditions, au traitement des esclaves, à leur utilisation, aux possibilités de sortie de la sujetion, selon la couleur, la religion et le sexe aux différentes époques.
La table ronde s’inscrit dans une réflexion préalable à la publication d’un ouvrage. Il n’y aura donc pas d’exposés définitifs mais, à partir de quelques textes introductifs, un débat avec les participants sur la pertinence de la problématique.
De l’Europe du Sud au monde ottoman et barbaresque, cohabitèrent des esclaves de différentes couleurs, origines, religions. Loin d’être une institution anecdotique, cet esclavage concerna, sur la longue durée, des millions de personnes. Or, l’attention des historiens et des anthropologues, focalisée sur la servitude atlantique, n’a pas été à la mesure de l’ampleur du phénomène méditerranéen et transsaharien. On s’intéressera à l’analyse comparative des formes diverses d’assujettissement, à la multiplicité des conditions, au traitement des esclaves, à leur utilisation, aux possibilités de sortie de la sujetion, selon la couleur, la religion et le sexe aux différentes époques.
La table ronde s’inscrit dans une réflexion préalable à la publication d’un ouvrage. Il n’y aura donc pas d’exposés définitifs mais, à partir de quelques textes introductifs, un débat avec les participants sur la pertinence de la problématique.
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