Fiche Spectacle
Théâtre
THéâTRE
Ségou Fassa (La Geste de Ségou)
Contributeur(s) : Jean-louis Sagot-Duvauroux
Durée : 120
Français
Pièce en deux actes de Jean-Louis Sagot-Duvauroux inspirée de récits de Djéli Baba Sissoko
Mise en scène : Georges Bigot
Avec Lassine Coulibaly « King », Kadiatou Diarra, Hamadoun Kassogué, Souleymane Ouatara, Michel Sangaré, Diarrah Sanogo, Gianfranco Poddighe, Mamby Touré – Administration : Christine Tiana – Direction : Alioune Ifra Ndiaye
Production : BlonBa, L’Étoile Peinte, le Centre culturel français de Bamako, Le Forum Culturel du Blanc-Mesnil, Le Théâtre des Fédérés/CDN de Montluçon, le Théâtre de la Place/Liège – Belgique, avec le soutien du ministère malien de la Culture, de l’Agence intergouvernementale de la francophonie, de l’AFAA, des conseils généraux de la Seine-Saint-Denis et de la Gironde.
Le Titre
Ségou : seconde ville du Mali, ancienne capitale d’un royaume bamanan (bambara) qui règna sur la partie centrale de l’Afrique de l’Ouest durant le XVIIIe et le XIXe siècles. Le royaume bamanan de Ségou sera défait en 1861 par le conquérant toucouleur El Hadji Oumar Tall. En 1890, son fils Ahmadou Sékou est vaincu par les Français qui prennent la ville.
Fassa : Le fassa est un récit épique, généralement dit par les griots, à travers lequel sont transmis des informations historiques, des représentations morales ou religieuses, la figure des grands personnages du passé et le goût du beau langage. La pièce est inspirée du fassa de Ségou dans la version qu’en a donné le griot Baba Sissoko.
L’histoire
Ségou XXIe siècle. Dans un « maquis », un de ces bars où artistes, buveurs et noctambules de tous poils traversent la nuit, un Européen vient demander la main d’une jeune prostituée, mais à la stupéfaction générale, celle-ci refuseS
Ségou XVIIIe siècle. Le royaume bamanan est soumis au tribut par le terrible Bilissi, héros d’une puissance étrangère venue d’au delà des eaux. Mais le noble et courageux Bakary Dian décide de l’affronterS
La pièce Ségou Fassa croisent les deux histoires et place le Mali d’aujourd’hui face au miroir des grands archétypes qui ont construit son identité. Une occasion de partager les aventures tantôt burlesques, tantôt tragiques de personnages hauts en couleurs, mais également d’explorer la crise morale qui taraude l’Afrique contemporaine.
Travailler Sur Le Maana
Le maana est la grande récitation publique que donnent griots ou chasseurs à l’occasion de cérémonies sociales. Cette forme de représentation est à la base de la réflexion qui a abouti à l’écriture, puis à la création de Ségou Fassa. Fondé sur la mise en référence des événements anciens avec les enjeux de la société contemporaine, le maana mêle narration, chant, refrains connus, commentaires sur les familles présentes et considérations politiques ou morales. Ce sont ces allers et retours que Ségou Fassa tente de mettre sur scène, avec l’ambition d’emporter le public dans l’Afrique légendaire, mais également de lui faire toucher du c¦ur la manière dont ces grands archétypes contribuent à construire l’identité du Mali d’aujourd’hui.
Mise en scène : Georges Bigot
Avec Lassine Coulibaly « King », Kadiatou Diarra, Hamadoun Kassogué, Souleymane Ouatara, Michel Sangaré, Diarrah Sanogo, Gianfranco Poddighe, Mamby Touré – Administration : Christine Tiana – Direction : Alioune Ifra Ndiaye
Production : BlonBa, L’Étoile Peinte, le Centre culturel français de Bamako, Le Forum Culturel du Blanc-Mesnil, Le Théâtre des Fédérés/CDN de Montluçon, le Théâtre de la Place/Liège – Belgique, avec le soutien du ministère malien de la Culture, de l’Agence intergouvernementale de la francophonie, de l’AFAA, des conseils généraux de la Seine-Saint-Denis et de la Gironde.
Le Titre
Ségou : seconde ville du Mali, ancienne capitale d’un royaume bamanan (bambara) qui règna sur la partie centrale de l’Afrique de l’Ouest durant le XVIIIe et le XIXe siècles. Le royaume bamanan de Ségou sera défait en 1861 par le conquérant toucouleur El Hadji Oumar Tall. En 1890, son fils Ahmadou Sékou est vaincu par les Français qui prennent la ville.
Fassa : Le fassa est un récit épique, généralement dit par les griots, à travers lequel sont transmis des informations historiques, des représentations morales ou religieuses, la figure des grands personnages du passé et le goût du beau langage. La pièce est inspirée du fassa de Ségou dans la version qu’en a donné le griot Baba Sissoko.
L’histoire
Ségou XXIe siècle. Dans un « maquis », un de ces bars où artistes, buveurs et noctambules de tous poils traversent la nuit, un Européen vient demander la main d’une jeune prostituée, mais à la stupéfaction générale, celle-ci refuseS
Ségou XVIIIe siècle. Le royaume bamanan est soumis au tribut par le terrible Bilissi, héros d’une puissance étrangère venue d’au delà des eaux. Mais le noble et courageux Bakary Dian décide de l’affronterS
La pièce Ségou Fassa croisent les deux histoires et place le Mali d’aujourd’hui face au miroir des grands archétypes qui ont construit son identité. Une occasion de partager les aventures tantôt burlesques, tantôt tragiques de personnages hauts en couleurs, mais également d’explorer la crise morale qui taraude l’Afrique contemporaine.
Travailler Sur Le Maana
Le maana est la grande récitation publique que donnent griots ou chasseurs à l’occasion de cérémonies sociales. Cette forme de représentation est à la base de la réflexion qui a abouti à l’écriture, puis à la création de Ségou Fassa. Fondé sur la mise en référence des événements anciens avec les enjeux de la société contemporaine, le maana mêle narration, chant, refrains connus, commentaires sur les familles présentes et considérations politiques ou morales. Ce sont ces allers et retours que Ségou Fassa tente de mettre sur scène, avec l’ambition d’emporter le public dans l’Afrique légendaire, mais également de lui faire toucher du c¦ur la manière dont ces grands archétypes contribuent à construire l’identité du Mali d’aujourd’hui.
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