Art et medecine vodun
La culture vodun conserve une certaine légitimité à travers la puissance de ses religions. Les religions vodun – il y en a un certain nombre – exploitent intégralement les fondamentaux…
La naissance et la mort en pays Taneka
Les communautés traditionnelles ont développé une cosmogonie où vie et mort s’imbriquent tant qu’elles demeurent inséparables.
Les revenants
Expression à la fois sacrée, ésotérique, et populaire, le rituel des revenants, appelés egungun en yoruba ou kuvito en fongbé, regroupent, au sein d’un même événement, divers types de symboles :…
L’attitude spectatrice du public béninois
Comprendre l’attitude spectatrice du public béninois, c’est comprendre aussi d’une certaine façon les motivations esthétiques des créateurs du théâtre béninois contemporain. En Afrique comme au Bénin, la réception collective d’un…
Le Fa et ses ressources littéraires : Hier et Aujourd’hui
A l’origine de la religion Vodun, le Fa, système de divination, a marqué la production littéraire et artistique.
30 X 30 = 1 : les parémies au Bénin
» Moins un… « , » chiouaoua « , » DIS POUR TOI « , » Pas de Presser « , » yemalin Pauvre a tort « , » je ne sais à qui la confiance owo ni olobirin ma « , » si l’argent était au sommet de…
Regard sur la démocratie béninoise
Après son indépendance, en 1960, le Bénin a connu des coups d’Etat et des putschs dans une ampleur telle qu’il a été baptisé » Enfant malade de l’Afrique « . Par le biais…
Le paysage médiatique béninois… à perte de vue !
Deux chaînes de télévision, une vingtaine de radios, quatorze quotidiens et un nombre incalculable de périodiques… Le paysage médiatique béninois est particulièrement dynamique, même s’il manque souvent de professionnalisme. Dans…
Le mouvement intellectuel au Bénin
La colonie du Dahomey est devenue indépendante le 1er août 1960. Elle a pris le nom de République Populaire du Bénin le 30 novembre 1975 et est devenue République du…
Des migrations à l’intégration
Le peuplement du Bénin remonte dans ses origines à la préhistoire. Il s’est échelonné par la suite sur plusieurs millénaires jusqu’à nos jours, puisque des mouvements de population d’une localité…
Bienvenue à Cotonou
A peu près toutes les prostituées noires venues d’Afrique de l’Ouest, dans tous les pays du monde, sont passées par Cotonou. Beaucoup parmi elles n’en connaissent cependant qu’un de ses…
Editorial
La bouche fait plus de bruit que le tambour Proverbe bantouVoici le premier dossier d’Africultures réalisé entièrement dans un pays africain. D’autres suivront. Il nous paraît important d’en expliquer la…
For a desirable Africa
Reflecting on the past to be active in the future: two writers who went to Kigali prolong the echo of the Rwanda 2000 symposium with a topical, uncompromising overview of…
How to reconnect with the young people?
Africultures readers already know François Woukoache after having read the interview with him about his film Asientos in the « Slavery – has it been abolished? » dossier in issue nº 6.…
Interview with Samba Félix N’Diaye, by Olivier Barlet
Is it possible to show horror? From your point of view as a filmmaker, is it possible to impose a vision of horror on an audience without taking it hostage?…
« Rwanda taught me to call the monsters by their name »
From a feeling of shame to one of anger, the account of the Senegalese writer Boubacar Boris Diop.
« We were under the moral obligation to go through with it »
Organizing the « Ecrire par devoir de mémoire » project (« Writing in duty to memory ») was not at all easy, starting with overcoming the initial reticences.
Editorial-5457
///Article : 5457
Blues pour Sonny
L’Eternel dit à Caïn : où est ton frère Abel ? Il répondit : je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère ? Et Dieu dit : Qu’as tu fait ? La voix du…
Nouveautés du disque
Kassav, Nou la (Columbia / Sony) Kassav rime avec zouk. Depuis 20 ans, le groupe mythique porte son message sur toutes les scènes. » Nou la « , leur nouvel album, s’inscrit dans…
