Recherche : Revue Africultures-67

Dossier coordonné par Ayoko Mensah et Taïna Tervonen.
Le 10 mai 2006, la France célèbre, pour la première fois en métropole, la journée officielle « des mémoires de la traite négrière, de l’esclavage et de leurs abolitions ». Cinq ans plus tôt, le parlement adopte la loi Taubira reconnaissant l’esclavage et la traite négrière « crimes contre l’humanité ». Cette reconnaissance n’a rien de spontané. Longtemps refoulée, cette histoire fait aujourd’hui l’objet de nombreuses recherches mais aussi de polémiques passionnées. Sa modernité saute au visage. Pourquoi l’esclavage et la traite posent-ils encore des questions politiques, économiques, sociales et culturelles majeures de part et d’autre de l’Atlantique ?

Document

Le nouveau roman de Fabienne Kanor, à paraître au mois de septembre dans la collection « Continents noirs » des éditions Gallimard, est né d’une anecdote historique : en 1774, quatorze femmes…

Analyse

Dans les années 1980, alors que le gouvernement conservateur britannique exerce une politique nationaliste, de jeunes artistes issus de la diaspora africaine réintroduisent la notion de race dans l’art. Questionnant…

Analyse

On les considère communément comme des descendants d’esclaves subsahariens à travers le Maghreb. Mais les Gnawa sont bien plus que cela : musiciens aujourd’hui reconnus dans le monde entier, ils…

Entretien

Dans le commerce triangulaire Europe-Afrique-Amérique, le 2ème moment, celui du transport des esclaves, était appelé « le passage du milieu ». Pour l’illustrer, le cinéaste antillais Guy Deslauriers fait appel au récit…

Analyse

Livres d’histoire de l’esclavage Gilbert Pago, 1848, chronique de l’abolition de l’esclavage, Desnel, 2006. Julia Ferloni, Marchands d’esclaves, De la traite à l’abolition, Entretien avec Aimé Césaire, Edition de Conti,…

Document

En 2002, l’un des grands noms de l’underground hip-hop français, le groupe La Rumeur, sort son quatrième album L’ombre sur la mesure (EMI). Parmi les dix-sept titres, on trouve « 365…

Analyse

Les mythes ont la vie dure. Ce « besoin d’y croire » est, aujourd’hui encore, très répandu partout sur notre planète. C’est peut-être pourquoi Esclavage, métissage, liberté (La Révolution française en Guadeloupe…