Malcolm, c’est vraiment le pauv’type : revendeur de trucs invendables, bientôt expulsé pour non-paiement de son loyer, vivant d’expédients et de petits boulots, séparé de sa femme suédoise et n’ayant pas vu son enfant depuis une éternité… Bref, le vécu d’un immigré qui as du mal. Mais voilà qu’il reçoit une invitation pour l’anniversaire de son fils. Il se met en quête d’un cadeau, annonce son arrivée, se met en route… et oublie son cadeau dans le bus. Un film un peu pathétique mais sensible, faisant bien percevoir la solitude de l’immigré, son inadaptation au milieu, sa difficulté d’intégration. On…

Muno, c’est le village de la Belgique profonde où Raphaël a grandi. Travaillant maintenant à la radio, il y revient pour un reportage sur un crime raciste envers un jeune africain. Il ne rencontre que méfiance ou indifférence mais n’arrange rien en étant terriblement gauche, tant dans les explications de ses bonnes intentions que dans son incompétence technique. Foncièrement, ces gens ne veulent pas qu’on modifie l’image qu’ils se font de leur village. Le mur du repli sur soi paraît sans limite. Image d’une Belgique en noir et blanc, Muno touche par son ton personnel ironico-sarcastique et son appel à…

« Le film aurait pu se passer dans n’importe quel coin du monde où les enfants ne sont plus des enfants », nous prévient la réalisatrice. Elle ne se départira pas de ce ton pédagogique, tant dans la construction scolaire du film que dans son traitement de l’image. Il s’agit ici de décrire le vécu des enfants des rues « dans l’inconnu de l’asphalte ». La rue est érigée en personnage qui s’exprime en voix-over mais ce procédé ne reste que poétique pour introduire le sujet et le situer au niveau de l’enfance. D’impressionnants autoportraits des enfants feront les présentations avant que des panneaux…

Nous voici dans l’ancienne médina de Casablanca. Des femmes racontent leur dur vécu. Entre rires et larmes, ces batalett (héroïnes) se battent pour survivre et trouvent les voix de la résistance. Cela ne les rend pas riches mais cela les tient debout. Lorsque l’une d’entre elles se rend à Rabat pour participer à la marche des femmes pour leurs droits de mars 2000, la distance avec les habituelles images de manifestations est levée : c’est une personne qui s’y rend et cherche à partager son enthousiasme quand elle revient. Les femmes témoignent cadrées de face, en train de pétrir ou…

Ce qui frappe dans « Chemin de traverse », c’est la douceur de sa caméra, le calme de sa mise en scène. Ils ne génèrent aucun ennui, au contraire, par cette façon de chercher à aller au-delà des mots pour laisser parler les corps. Le grand moment du film est ainsi quand la fille masse le vieux corps de sa mère dans une chambre d’hôtel. La différence culturelle qui s’est inscrite entre cette mère algérienne et cette fille devenue complètement française n’empêchera ainsi pas une certaine proximité et une connivence, même si la distance demeure. L’approche par les corps en dit plus…

« La Voie lente » profite de l’ambiance du quartier du Panier à Marseille : ruelles étroites et piétonnes, cosmopolitisme, ambiance villageoise, mais aussi sentiment de clostration. C’est cet enfermement dans des étiquettes et des catégories qu’évoque le film à travers la dérive progressive de Leïla, qui n’en peut plus de se demander qui elle est, jusqu’à vouloir aller voir sa mère en Algérie. Elle se découvre peu à peu : « Je suis en colère mais je ne suis pas à court d’imagination », lâchera-t-elle en jouant à « Qui es-tu ? » avec son fils. La voix-off du fils donnera quelques indices sur la…

Le propos du « Septième ciel » est sans reproche : une jeune bergère subit la loi des garçons (« Je savais que rien ne changerait jamais »), voudrait aller à l’école comme eux mais en est empêchée par un père « qui ne sait pas voir en couleurs », rêve de rejoindre sa mère au septième ciel avec les parapentes qu’elle voit évoluer sur la plage… Le problème est que le traitement sent à mille lieues la volonté poétique, que la caméra est aussi statique que les enfants à qui l’on a coupé toute spontanéité, que chaque plan dure des plombes et que le film…

Un jeune berger dit à ses moutons qu’il ne va pas passer sa vie à les regarder brouter ! Et ne voilà pas qu’il trouve un billet de 200 dirhams, pour lui une fortune ! La magie du départ peut s’exercer. Il ira en ville. Ceux qui ont fait des études et qui sont au chômage ? Des idiots ! répond l’enfant au grand-père. En contrepoint, l’ivrogne ne s’en remet qu’à Dieu : « Pourquoi m’as-tu donné cette vie ? » Ce conte de fée plein d’humour et remarquablement tourné et rythmé est ainsi en quelques minutes et bien paradoxalement un état…

« Je suis jeune mais j’ai 1000 ans », dit Ahmad qui comme tant d’autres est au chômage et traîne. Sa mère l’encourage à se lever « au lieu de faire comme les pigeons mâles qui couvent les œufs ». C’est ce cinéma de formules, de poésie, d’amour, de musique, de tendresse et de peinture sociale puisée dans les réalités cairotes qui fait le succès des films égyptiens. La marmite où grouillent tous ces ingrédients pris tour à tour, en une succession de saynettes reliées par des poèmes sur fond de paysages urbains, délivre un message moral clairement énoncé de temps à autre dans…

« L’essentiel n’est pas de trouver mais de chercher » : le professeur de danse orientale de Mona résume à sa façon le film de Abdelhaï Laraki. Mona apprend par sa mère que son père décédé n’est pas son père et que son vrai père est marocain, elle qui croyait être d’une famille bien européenne. Elle se met à sa recherche, part à Casablanca, va chez la sœur du professeur qui est danseuse et dont le mari l’aidera dans sa recherche. Yacine est un homme qui se cherche, critique du régime et tenté par le discours intégriste, qui reproche à sa femme…

Le film commence par une scène de tribunal où l’amie de Zeineb lui dit qu’en Tunisie « la loi n’est pas respectée ». Peut-on le dire pour la Tunisie d’aujourd’hui dans le cas du divorce et des droits des femmes ? Abellatif Ben Ammar – En ce qui concerne la femme, la loi précède l’état des esprit de la société : elle est en avance et progressiste. Bourguiba était un visionnaire qui pensait qu’il fallait aller en avant de la société. Dans le contexte arabo-musulman, donner sa liberté à la femme était un défi qui ne pouvait être pris que de sa…