Histoire/Société
Au cours des dix dernières années, les artistes africains et créoles qui se produisaient au Québec sont sortis du frimas pour s’afficher en pleine lumière. Reflet de l’évolution locale de…
Un petit tour du côté du ministère : évolution des soutiens, vision de l’intégration culturelle, obstacles…
Ne pas être enfermé dans sa différence : c’est à cette condition que l’artiste peut enrichir une société qui s’ouvre à sa pluralité.
Pas de dialogue culturel sans partage des espaces culturels : c’est à cela que se heurte encore la société québecoise.
Malgré certains progrès liés aux demandes de leurs représentants, les minorités culturelles restent encore discriminées dans la publicité.
Lorsque la gastronomie est une vraie création, elle est une vraie relation…
Une circulaire* accompagne les dispositions de la loi dite » Chevènement » sur l’entrée et le séjour des étrangers en France. Elle admet l’idée que le séjour des artistes étrangers dans l’Hexagone…
Derrière l’amertume que font surgir les événements dramatiques de la guerre civile à Brazzaville, l’écrivain Patrice Yengo, directeur de l’excellente revue congolaise Rupture, cherche dans les récentes expressions artistiques un…
Décembre 98, Marseille : le froid de l’hiver mais la douceur des échanges culturels… Après la Fiesta des Sud en septembre, le festival Au Sud du Sud programmait cette année cinéma,…
Le produit culturel n’a jamais été la priorité des pouvoirs politiques au Maghreb ni celui des entrepreneurs privés. Si l’État s’est toujours méfié, pour des raisons évidentes, de l’expression culturelle,…
Exemple d’un soutien massif à une production culturelle gérée par les acteurs africains, le programme régional bantu de l’Union européenne vient de tirer le bilan de ses quatre années d’existence.
Alors qu’il campe solidement sur des jambes qui prennent racines dans le sud africain, le Maghreb reste tourné vers le Nord (l’Europe du Sud) et également vers l’Est (Moyen Orient)…
Ecrivain tunisien, directeur de la revue Dédale, Abdelwahab Meddeb enseigne à l’université Paris X. Dernier livre paru : Blanches traverses du passé, éd. Fata Morgana, 1997. Il aborde ici les marques…
Sociologue, anthropologue, enseignant à l’Université Paris VIII, théoricien de l’analyse institutionnelle et auteur de multiples ouvrages, Georges Lapassade s’intéresse depuis trente ans aux rites de possession, notamment au Maghreb. Il…
On admet communément que le mot gnaoua provient du nom de la Guinée ou du Ghana. Ce sont en réalité les Imazighen qui qualifiaient d’Ignaouène (singulier Agnaou) tout groupe social…
Abdellatif Chaouite, rédacteur en chef de la revue Ecarts d’identité, et le conteur Saïd Ramdane échangent réflexions et vécus sur leur africanité face à un Noir à la fois esclave…
Respiration. Le rire tout simple au quotidien : ruses, taquineries, moqueries.
N’invoquer une généalogie et n’évoquer la pérpétuation de la domination que pour mieux proposer une nouvelle humanité : ni vengeance, ni réparation mais une prière à la diaspora pour bâtir la…
Les tirailleurs sénégalais n’étaient pas tous Sénégalais. Nombreux furent ceux qui se révoltèrent contre le recrutement, mais les premiers tirailleurs étaient des esclaves libérés.
La nécessité de dire et célébrer la traite pour réécrire l’Histoire des Noirs, une nouvelle histoire, marronnage du troisième millénaire pour se libérer de l’esclavage moderne.
