Un requiem pour célébrer Senghor et l’abolition de la traite par les Anglais-4486
///Article : 4486
Archives mensuelles : juin, 2006
L’Angleterre s’apprête à fêter le bicentenaire de l’abolition de la traite en 2007-4485
///Article : 4485
Pour une Fondation européenne du Mémorial de la traite des Noirs
Issu d’un engagement local, le projet de Fondation européenne du Mémorial de la traite des Noirs est porté par l’association bordelaise DiversCités et par quatorze membres fondateurs d’horizons divers, en…
« La gestion de la mémoire est une question hautement politique »
Ali Moussa Iyé a succédé à Doudou Diène à la tête du vaste programme de l’Unesco « La Route de l’esclave ». Il revient sur le développement de ce projet ambitieux et…
« L’histoire de l’esclavage reste difficile à assumer »
Depuis vingt ans, le Musée Dapper à Paris est l’un des rares lieux en France où l’on peut découvrir les trésors des cultures africaines et caribéennes. Il y a quelques…
« L’épreuve du bateau négrier : négativité totale et positivité absolue »
Il y a quelques années, Édouard Glissant, philosophe, poète et romancier, lançait, avec Wole Soyinka et Patrick Chamoiseau un appel pour la reconnaissance de l’esclavage comme crime contre l’humanité. Cette…
Akendengue chante Gorée (1)
Pierre Akendengue a été l’un des premiers musiciens africains reconnus en France et en Europe, au début des années 1970. Son dix-huitième album, intitulé Gorée, est dédié à cette île…
« L’Afrique au Brésil, c’est comme l’air que l’on respire »
Écrivain guinéen, Tierno Monenembo a consacré son cinquième roman, Pelourinho (Le Seuil, 1995), à la ville de Bahia et aux liens unissant l’Afrique et le Brésil. L’héritage africain a imprégné…
« Ce qui subsiste après que tout a été détruit »
Il y a deux ans, lors de la biennale d’art contemporain à Dakar, le sculpteur sénégalais Ndary Lô présentait une installation qui investissait la célèbre Maison des esclaves sur l’île…
Islam et « esclavage » ou l’impossible « négritude » des Africains musulmans
L’islamisation de l’Afrique subsaharienne s’est accompagnée d’une entreprise massive d’asservissement des païens. Cet esclavage musulman et la traite « orientale » qu’il a impliquée demeurent refoulés par les Africains comme par les…
Esclaves et coolies : pour un rapprochement des mémoires
Après l’abolition de la traite, les pratiques inhumaines de l’esclavage ont perduré à travers le régime de l’engagement. Des millions de coolies, originaires de Chine et d’Inde, ont ainsi traversé…
Les troubles de mémoire : Traite négrière, esclavage et écriture de l’histoire
L’esclavage serait-il un point aveugle de la pensée française ? Pourquoi le débat public sur son histoire et sur celle de la traite est-il si tardif ? Peut-on construire une…
365 cicatrices
En 2002, l’un des grands noms de l’underground hip-hop français, le groupe La Rumeur, sort son quatrième album L’ombre sur la mesure (EMI). Parmi les dix-sept titres, on trouve « 365…
Le point de vue des captifs
Dans le commerce triangulaire Europe-Afrique-Amérique, le 2ème moment, celui du transport des esclaves, était appelé « le passage du milieu ». Pour l’illustrer, le cinéaste antillais Guy Deslauriers fait appel au récit…
De l’esclavage dans l’iconographie du Black Art
Dans les années 1980, alors que le gouvernement conservateur britannique exerce une politique nationaliste, de jeunes artistes issus de la diaspora africaine réintroduisent la notion de race dans l’art. Questionnant…
Humus, de Fabienne Kanor
Le nouveau roman de Fabienne Kanor, à paraître au mois de septembre dans la collection « Continents noirs » des éditions Gallimard, est né d’une anecdote historique : en 1774, quatorze femmes…
« J’ai éprouvé l’urgence à dire »
Comment est né le projet d’écriture d’humus ? Il est des livres qui démarrent comme des films. Sénégal. Gorée. 2004. Pour la énième fois, je visite la Maison des esclaves.…
Extrait de La Traite des Noirs
L’ACHETEUR. Je veux un nègre. NIQUELET. Choisissez, monsieur ; celui-ci est un Yolof. On le reconnaît à sa taille svelte et souple ; tous ses mouvements sont gracieux Faites-le donc…
L’esclavage et la scène française : d’une Révolution à l’autre ou le Nègre démasqué
L’esclavage n’arrive sur la scène française qu’à l’époque des Lumières. Curieusement, le théâtre aura tendance à « blanchir » les personnages noirs.
De l’esclavage au colonialisme : l’image du « Noir » réduite à son corps
Comment s’est construite l’image du « Noir » ? À quelles fins ? Comment a-t-elle évolué, du temps de l’esclavage à aujourd’hui en passant par la période coloniale ? L’historien Pascal Blanchard…
