Entre Djendel et Baya, n’est-ce pas l’opposition du réalisme et de l’instinct ? Djendel est un samouraï qui fait partie de la caste des Djouad, la caste guerrière. A force de faire la guerre, il est fatigué des hommes et reviens à cette matrice qu’est la caverne. Il voit Baya agir et c’est finalement elle qui le ramène à l’amour et au combat. Baya n’est pas instinctive mais pure : fille d’un saint populaire, élevée dans le respect des valeurs. Plongée dans le chaos, elle cherche à retrouver ces valeurs. Ce sont ces êtres qui maintiennent l’équilibre du monde. Ils rappellent qu’on…

Ils avancent d’un pas vif dans les ruelles de Dakar, non loin de la mer, groupe d’hommes en boubous bleus, la main sur l’oreille pour s’entendre chanter. Leur choeur a la beauté d’une affirmation, leur polyphonie a le souffle d’une Afrique qui s’unit pour résister. C’est le cri du réalisateur sénégalais baye fall Moussa Sene Absa :  » Tableau Ferraille, il est temps de t’éveiller !  » Dans ce quartier de Dakar où il est né, se joue une histoire universelle : l’ascension fulgurante et la chute amère d’un homme politique sincère se heurtant aux intérêts et aux pouvoirs. Scénario éculé repris d’une multitude de…

Tu préfères nettement tourner en extérieurs… La vie est plus forte que l’invention ou la parodie de la vie : je préfère donc les décors naturels. A Tableau Ferraille, le métal est travaillé par le soleil, la poussière, la pluie, la main de l’homme. L’art n’est pas prétentieux, comme dans les musées d’art moderne ! Dans le décor naturel, tu sens la vie des gens et l’aura des choses. Je ne construirai jamais un décor en Afrique. Dam est-il un héros ? Mohamed Ali dit :  » la vie est comme un combat de boxe : une fraction de seconde d’inattention et tu es KO ! « . Une…

Nous sommes dans les années soixante. Une vingtaine de famille venues d’El Ouricia, en Algérie, se retrouve dans un bidonville de la région lyonnaise (le Chaâba). Fuyant la guerre ou la pauvreté, arrivées pour servir comme main d’œuvre sur les chantiers de construction (la France a alors besoin de bras), ces familles vivent dans une misère innommable, partagent leurs taudis avec les rats et se sentent moins que rien, malgré leurs espoirs et leurs fantasmes. C’est là pourtant que naîtront leurs enfants : cette première génération des gosses français issus de l’immigration algérienne. Et c’est là que vit le petit Omar,…

Cela commence par des regards, des miroirs, des silences. On pense à Melville : la retenue des corps, le cadrage large sur des pièces presque vides, la pesanteur des mots pour aller à l’essentiel. Parce que ce film nous dit que l’on a pas écouté les femmes. Et que la tragédie algérienne d’aujourd’hui puise sa source dans cet oubli de l’Histoire, dans cet intégrisme des hommes qui ont figé la révolution dans un retour à la tradition. Une scène éclaire le film : Amin récite le Coran et avoue à Aya qu’il ne sait pas lire l’arabe. Aya est cette femme qui,…

Le film est censé raconter une problématique d’immigré africain en Europe. Dju, un jeune cap-verdien, accepte de quitter la chaleur ensoleillée de sa terre natale pour retrouver les traces de son père, José Touré, sous le froid hivernal du Luxembourg. Celui-ci, ancien ouvrier immigré, a disparu sans explications, n’envoie plus d’argent à sa femme restée au pays et ne donne plus signe de vie. Dju apprend, dès son arrivée, les subtilités du contrôle d’immigration. On l’emmène au commissariat, où il fait, heureusement, la connaissance d’un bon samaritain blanc, l’inspecteur Plettshette (formidablement interprété par Philippe Leotard), qui va l’aider à sortir…

Votre film tourne beaucoup autour de la question du regroupement familial. Quel en était en définitive le pourquoi ? Personne n’est clair sur ce sujet. A partir de mai 68, un mouvement est apparu pour défendre les droits des immigrés, insistant sur leur éloignement de leur famille, mais c’était un mouvement d’intellectuels sans que les immigrés en fassent partie. L’aspect économique a joué : un immigré qui gagne 1000 F en renvoie 800 chez lui. Sous Giscard, on eut ainsi l’idée de mettre un terme à cette fuite de devises. La crise économique de 1976 et l’arrêt de l’immigration imposait aussi de…